Мир, дружба, жвачка

Как в Самарской области реализуются проекты межнационального сотрудничества
Исторически сложилось, что Самарская область многонациональна: здесь живут представители 157 национальностей. Несмотря на это, очень долго национальная политика в Самарской области ограничивалась только празднованием Сабантуя на главной площади столицы региона. Сейчас дело сдвинулось с мёртвой точки, реализуются реально работающие проекты в сфере межнациональной коммуникации.

Тем не менее, в Самарской области масса нерешенных вопросов: в Самаре мало мест, где можно учить язык своего коренного народа, иностранная молодежь сложно интегрируется в общество, а некоторые народы и вовсе живут обособленно и не хотят идти на контакт.

Как мини-модель национального развития России работает в Самарской области? Есть ли в Самаре то, чему могут поучиться другие регионы? В рамках конкурса «Битва Журфаков» студенты кафедры теории и истории журналистики Самарского университета попытались разобраться этих в вопросах.

О национальных особенностях Самарской области
Существует точка зрения, что в СССР было меньше проблем в сфере национальной разрозненности: все народы жили дружно на территории союзных республик. Тем не менее, чуваши говорят, что иногда стеснялись разговаривать на своем языке. А у мордвы в советские времена стали распространены смешанные браки с русскими. Отчасти этот процесс ассимиляции был связан с желанием скрыть свое происхождение.

Когда в 1991 году сменился строй, появилась необходимость в национальных общественных объединениях, которые могли бы скрепить малочисленные народы Самарской области и дать опору на «чужой» земле. Так, татарский центр «Туган тел» почти 30 лет работает в области сохранения национальной культуры татар. Один из самых громких праздников – Сабантуй, проводят как раз активисты этого центра.

Больше о развитии межнациональных проектов в Самарской области рассказала руководительница Самарского отделения Гильдии межэтнической журналистики Арина Фечина.
Арина Фечина
руководительница Самарского отделения Гильдии межэтнической журналистики

- Как в Самарской области организована межнациональная деятельность?

- В Самаре за реализацию всей нацполитики отвечает Управление межнациональной и межконфессиональной политики в рамках Департамента внутренней политики. Они взаимодействуют с национально-культурными центрами. В Самаре на регулярной основе действуют около 20 таких центров. Это места, которые реально функционируют и каждый год проводят какие-то мероприятия. Департаменту внутренней политики также подконтролен самарский Дом дружбы народов. Он предоставляет национально-культурным центрам возможность делать проекты в своей сфере: обеспечивает информационные площадки, координирует программу центров и организовывает совместные мероприятия. Зайдя в Дом дружбы народов, мы увидим, что у каждой культурно-национальной автономии есть свой кабинет. У всех центров по-разному складывается деятельность: кто-то очень активный, кто-то уже закрылся из-за проблем с финансированием, кому-то помогают общественники, которые сами ищут финансирование и государственные программы. В целом, Дом дружбы народов ­– это ресурсный центр национально-культурной жизни региона. Раньше журналисты обвиняли Дом дружбы народов в закрытости. Но сейчас у них сменилась команда, и они завели хорошие площадки в соцсетях «Вконтакте» и Facebook, где у них около 15 000 подписчиков. Теперь всем видно, что они делают свою работу.
«Дом дружбы народов ­– это ресурсный центр национально-культурной жизни региона»
- На что существуют национально-культурные центры?

- Национально-культурные центры, как правило, – некоммерческие организации. Они могут получать бюджетное финансирование на реализацию проектов как из федеральных программ, так и из местного самоуправления. Кроме того, существуют инициативные группы и общественные организации. Это предприниматели, которые на собственные деньги открывают культурные центры, потому что им необходимо чувствовать свою идентичность. Такая деятельность не возбраняется. Правда, если люди в таких местах занимаются политикой, то задача государства – следить, чтобы организация не превращалась в экстремистскую.

- Какие крупные межнациональные проекты развиваются на базе региона?

- Межнациональную тему долго не воспринимали всерьез, и вся политика в нашем регионе сводилась исключительно к праздникам. Сейчас в Самарской области появляются хорошие проекты образовательного характера, что связано с хорошим финансированием и участием проектов в президентских грантах.

Межнациональные проекты в Самарской области
Школа межнациональных коммуникаций на базе Самарского университета имени С.П. Королева
Проект «Школа межнациональных коммуникаций» реализуется с 2013 года при поддержке Правительства Самарской области. Он направлен на то, чтобы разобраться: почему мы, люди разных национальностей и культур, такие разные, чем похожи, что с этим делать и как друг друга понять.

«Альтернатива языку вражды в российском медиа-пространстве»
В Самарском социально-педагогическом университете в 2020 году реализовали проект при поддержке Самарского отделения Гильдии межэтнической журналистики. С января по март студенты ездили в фотографические экспедиции и знакомились с народами Самарской области. По результатам этого проекта участники сделали видеоматериалы и лонгриды. Иногда даже удавалось выезжать в места компактного проживания народов. На юге области в Большечерниговском районе живут башкиры, в Клявлинском районе до сих пор живут чуваши-язычники.

Работа победительницы проекта Анастасии Романовой
Культуролог Мария Ледяева занимается двумя проектами на базе StrelkaHall: #этноквестсамара63 и #ЭТНОСторителлинг. Это серия интервью с представителями разных народов, которые общаются с людьми на социально-важные темы.
- Как межнациональные проекты способствуют разрешению конфликтов на почве притеснений?

- Могу сказать, что никакого притеснения малочисленных народов в Самарской области нет. Исторически сложилось, что все народы дружно жили друг с другом, и каких-то особых проблем их взаимодействия не было. В любом случае, в области действуют общественные организации и отдельные советы при МВД и ФСБ по профилактике экстремизма, которые следят за ситуацией.

Национально-культурные центры возглавляют общественные лидеры. Если происходит какая-то напряженность, лидеры разрешают конфликты. Например, у нас проживают и азербайджанцы, и армяне. Сейчас, во время конфликта в Нагорном Карабахе, общественные лидеры постоянно в социальных сетях призывают соотечественников к спокойствию. Такая работа дает свои плоды.

Духовное управление мусульман Самарской области на базе мечетей ведет работу по адаптации мигрантов. Например, человек приехал из Узбекистана и никого не знает. Куда он пойдет в первую очередь? В мечеть, к соотечественникам. Руководитель Духовного управления мусульман в Самарской области Яруллин Талип Вагизович проводит беседы с прихожанами. Он также входит в различные советы и при правительстве, и при МВД Самарской области.

- Какие недостатки есть у реализации межнациональных проектов в Самарской области? Чего не хватает в этой сфере?

- Действительно качественных проектов в нашем регионе очень мало, и существует некоторая хаотичность. Я думаю, это отчасти вопрос незрелости развития данного направления. В Самарской области не сильно развит этнотуризм – экскурсии именно с этнической составляющей. Хоть и существует переправа на другую сторону Волги, в этом направлении можно придумать еще много всего.

В то же время, для любого проекта или журналистского материала важна фактология. Учитывая, что у нас народов очень много, мы можем освещать какие-то знаковые вещи, которые есть в Самаре. Например, в Самарской области очень сильно развита татарская история: в области есть татарское кладбище и старинные мечети XVI века.

Качественную работу ведет Немецкий национальный культурный центр. Недавно его участники проводили год Германии в России. У них тоже есть своя национальная история с Немцами Поволжья.

«Могу сказать, что никакого притеснения малочисленных народов в Самарской области нет»
- Можно ли отнести национальные воскресные школы к образовательным проектам в с сфере межнациональной политики? На что направлена их деятельность?

- Конечно, образовательные проекты ­– это еще и воскресные школы. В Самарской области есть татарская, чувашская, мордовская, башкирская, казахская, грузинская, еврейская, армянская, таджикская и немецкая воскресные школы. Как правило, основные посетители воскресных школ – дети из смешанных семей. Один из родителей хочет, чтобы ребенок знал родной язык и культурные традиции исторической родины.

- Посещение национальных школ не может еще больше локализировать малочисленные народности?

- Нет, это не так работает. Сейчас сохранение языка – прерогатива семьи. Когда люди не уезжают на историческую Родину, а остаются в России, их язык сохраняется только на бытовом уровне. Посещая школу, дети могут учить в том числе и литературный язык. Отзанимавшись в воскресной школе, дети возвращаются обратно в общую среду.

О проблеме «национального компонента»
С середины 90-х годов малые народности самарской области начали объединятся в общины. Люди собирались вместе, чтобы отметить национальные праздники и почувствовать связь с исторической Родиной. Кроме того, появился спрос на этническое образование. Вырастают дети, которые никогда не выезжали за пределы России, а родной язык слышали только из уст родителей. Таким детям нужны институции, которые могли бы рассказать о языке и истории своего народа.

Мы провели опрос среди людей, которые причисляют себя к этническим и религиозным общинам Самарской области, чтобы выяснить, доступно ли им этническое образование. В опросе приняло участие 50 человек: евреи, татары, армяне, азербайджанцы и даже представители народа коми. Результаты представлены в инфографике:
Несмотря на недостаточное финансирование национально-культурных центров, в Самаре существует спрос на национальное этническое образование. Мы выяснили, как функционируют такие школы, кто в них ходит и чему учится.
О еврейской школе «Ор Авнер»
Несмотря на финансирование национальных и этнических проектов, в сфере образования все равно прослеживается кризис. Так, в 2019 году после смены руководства самарского департамента образования Детский сад №337 лишился «национального еврейского компонента». До этого более 10 лет в детском саду существовала так называемая «еврейская группа», где дети изучали традиции иудаизма и отмечали национальные праздники.

Еще один еврейский сад существует при частной общеобразовательной школе «Ор Авнер». В Самаре школа открылась в 2002 году, но филиалы есть и в других городах России и стран СНГ. Сейчас ее директор – рабонит Дина Дайч. Школа «Ор Авнер» дает возможность получить классическое школьное образование, но с добавлением «национального компонента». Два раза в неделю дети изучают второй иностранный язык – иврит, и три раза в неделю национальную культуру. Кроме того, в школах проходят молитвы и кошерное питание. Более подробно о функционировании школы можно услышать в подкасте.

В рамках подкаста «Кишмир Интухес – еврейский подкаст» мы говорили с Михаилом Затлером, учеником 7 класса школы «Ор Авнер» и с преподавательницей национальной культуры Асей Семеновной Маскель.
О воскресных школах
Помимо общеобразовательных частных школ с национальным компонентом, в Самаре существует около 20 национальных воскресных школ, которые функционируют на базе Дома дружбы народов. Мы пообщались с представителями казахской и армянской школ.
Национальные этнические школы – малая часть проекта реализации межэтнического сотрудничества. Мы узнали, что в Самаре и Самарской области существуют целые обособленные поселения цыган, татар и мордвы, на главных площадях представители разных конфессий и национальностей отмечают праздники разных народов, а отдельные просветительские проекты помогают жителям узнать больше о народностях, населяющих нашу область. В общем, деятельность как со стороны государства, так и со стороны частных инициатив ведется довольно активная. Тем не менее, предстоит сделать еще очень много. А мы, студенты Самарского университета, будем следить за проблемой.
Над материалом работали:

Мария Затлер

Денис Золков

Анастасия Охотина

Олеся Масливец

Мария Ситрова



This site was made on Tilda — a website builder that helps to create a website without any code
Create a website